Menu

The genocide of the Armenians was only the beginning

Written by Nicholas Lygeros

The genocide of the Armenians was only the beginning and we do not simply mean that it was generalized in the genocide of the Assyro-Chaldeans, Jews and Pontians. For, it was a collective and total endeavor to extinguish any non-Muslim population in the territory of the Ottoman Empire. No, when we mean that it was only the beginning, we want to put an emphasis on the fact that the attempts of Turkey still continue. Not only with its penal code, which inflicts a penalty of a ten-year imprisonment for any reference to the genocide of the Armenians, but also with its role through the Azeris as regards the Artsakh issue. It is not possible not to realize that Turkey is trying to systematically extinguish any negative element in the area. We all know that the Azeris did not become Turks by war, but they have always been Turks. The distinction used is not only wrong but dangerous as well, because it deliberately conceals the truth. And no one makes the same mistake with the Armenians of Armenia and the Armenians of Artsakh. Thus, we have to signal to all, even to those who do not wish to hear it, that the issue of Artsakh is the continuation of the genocide of the Armenians which has not ceased; not still. Armenia and Artsakh are not museums of the Armenian civilization, but living realities to which we have to attach due importance so as they do not die because of the attempts of the Turkish diplomatic yoke. We, as Justs, do not have the right to let those who continue the genocide to destroy more elements of the Armenian civilization, as they have done so with the cemetery and the ancient-old stone crosses, the so-called khatchkar, which symbolize the Armenianness.


We do not have the right to let Artsakh in God’s mercy. And for this reason we have to give a battle to have Artsakh recognized by Greece and by other states as well as an independent Armenian state. It is for the same reason that we must reject any military alliances which could strike or disturb the Armenian people. We are not going to fall in the traps of diplomacy and accept efforts undermining our friendship with the Armenian people. We ourselves know too well what genocide means. We do not need anyone to explain this to us. However, we have to be consistent and it is not enough to lay a wreath to make the other dangerous efforts be forgotten. For, the genocide of the Armenians was only the beginning and we must join the victims’ part, as every Just does!

Διαβάστε περισσότερα...

Ο Ara Dinkjian έρχεται με νέο υλικό

Οι σχέσεις του Ara Dinkjian με την Ελλάδα είναι ισχυρές και οι συνεργασίες με καλλιτέχνες από τη χώρα μας αποτελούν ένα μεγάλο μέρος στην πορεία του σπουδαίου Αρμένιου μουσικού και συνθέτη. Το ελληνικό κοινό γνώρισε τον Dinkjian κυρίως μέσω της συνεργασίας του με την Ελευθερία Αρβανιτάκη, στα μέσα της δεκαετίας του ’90, στο δίσκο Τα κορμιά και τα μαχαίρια, όπως και μέσα από την παρουσία του στο συγκρότημα Night Ark. Η εκτίμηση και η αγάπη ελληνικού κοινού - καλλιτέχνη, ωστόσο, είναι αμφίδρομη και αυτό το έχει αποδείξει ο Dinkjian αρκετές φορές με επισκέψεις από τις ΗΠΑ όπου μένει μόνιμα, για συναυλίες ακόμη και σε επαρχιακές πόλεις της χώρας μας. Αυτή τη σχέση έρχεται να ενισχύσει στα τέλη Νοεμβρίου, οπότε θα εμφανιστεί σύμφωνα με τις πληροφορίες μας στη σκηνή του θεάτρου Παλλάς μαζί με το μόνιμο «ελληνικό» σχήμα του (Σωκράτης  Σινόπουλος / πολίτικη λύρα, Βαγγέλης Καρίπης / κρουστά, Γιάννης Kυριμκυρίδης / πλήκτρα) σε μία αναδρομή όλης της δισκογραφίας του, αλλά και σε μία παρουσίαση της νέας του δουλειάς, την οποία ειρήσθω εν παρόδω θα ηχογραφήσει επίσης τον επόμενο μήνα σε στούντιο της Αθήνας! Ωστόσο, ουδέν καλόν… έρχεται μόνο.

Ο Ara Dinkjian φρόντισε να έχει για τη συγκεκριμένη συναυλία δύο πολύ ιδιαίτερους καλεσμένους, τη… συνήθη ύποπτη, Ελευθερία Αρβανιτάκη, αλλά και τον συμπατριώτη και ομότεχνό του (και οι δύο σπουδαίοι βιρτουόζοι στο ούτι), Haig Yazdjian, ο οποίος στον πιο πρόσφατο δίσκο του (Amalur) έγραψε προς τιμήν του Dinkjian ένα από τα καλύτερα κομμάτια του μέχρι σήμερα, υπό τον τίτλο Ara. Σε αυτό μάλιστα παίζει ούτι ο ίδιος ο Dinkjian ως επιστέγασμα μίας μεγάλης φιλίας και σχέσης αλληλοεκτίμησης. Εφ’ όλης της ύλης θα είναι  συνεπώς η παράσταση του Αρμένιου μουσικοσυνθέτη, που έρχεται σε μία δύσκολη για την Αθήνα και τη χώρα περίοδο, χαρίζοντάς μας ωστόσο μία πολύ καλή ευκαιρία για μία συναισθηματικά και ψυχολογική απόδραση.

 

 

Πηγή: musicpaper.gr

Διαβάστε περισσότερα...

Το Ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων συλλυπείται για την Εκδημία του Αρμένιου Πατριάρχου

Το εσπέρας του Σαββάτου, 7ης/20ης Οκτωβρίου 2012, η Α.Θ.Μ. ο Πατήρ ημών και Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος, συνοδευόμενος υπό Αγιοταφιτών Αρχιερέων και Ιερομονάχων μετέβη εις το Αρμενικόν Πατριαρχείου εις Ιεροσόλυμα, ίνα εκφράση τα συλλυπητήρια του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων επί τη εκδημία κατά την παρελθούσαν Παρασκευήν, 29ην Σεπτεμβρίου /12ην Οκτωβρίου 2012, του Αρμενίου Πατριάρχου εις Ιεροσόλυμα Τουρκόμ Μανουκιάν.

Τον Μακαριώτατον Πατριάρχην Ιεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλον και την συνοδείαν Αυτού υπεδέχθη ο εκλεγείς Τοποτηρητής του Αρμενικού Πατριαρχείου Αρχιεπίσκοπος Άρης Σιρβανιάν και Αρχιερείς και Ιερείς του Αρμενικού Πατριαρχείου.

Ο Μακαριώτατος εξέφρασε την βαθείαν λύπην Αυτού επί τη εκδημία διακεκριμένου κληρικού, λογίου, συγγραφέως και μουσικού και ηυχήθη εις τον Τοποτηρητήν και την Σύνοδον του Αρμενικού Πατριαρχείου εις Ιεροσόλυμα την θείαν ενίσχυσιν δια την εντεύθεν δύσκολον πορείαν προς την ανάδειξιν εκλεκτού ηγέτου ανταξίου του εκλιπόντος.

Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Άρης εξέφρασε τας ευχαριστίας αυτού επί τη συλλυπητηρίω ταύτη επισκέψει και ηυχήθη, όπως αύτη παραμείνη σημείον εις αγαθόν δια την συνεργασίαν Ορθοδόξων και Αρμενίων εις τα Πανάγια Προσκυνήματα.

 

Πηγή: agioritikovima.gr

Διαβάστε περισσότερα...

Αρμένικη Σουίτα - Εστουδιαντίνα Νέας Ιωνίας

  • Κατηγορία VIDEOS

Το κομμάτι είναι οργανικό και ανήκει στο "Δάκρυ στο γυαλί", δεύτερο κατά σειρά δίσκο της Εστουδιαντίνας Νέας Ιωνίας.
H Εστουδιαντίνα Νέας Ιωνίας είναι ελληνική ορχήστρα παραδοσιακής μουσικής. Το όνομά της έλκει την καταγωγή του στην πιο διάσημη Ελληνική ορχήστρα που δημιουργήθηκε στην Σμύρνη και έκανε το γύρο του κόσμου κατά το χρονικό διάστημα 1898 -- 1921, την Εστουδιαντίνα... http://goo.gl/Cm4eb

 

Πηγή: youtube.com

Διαβάστε περισσότερα...

Η Γεωγραφία επέδραμε στην Ιστορία

Περίεργες παρεμβάσεις και «μεταλλάξεις» εντοπίζονται στο εγχειρίδιο

Σύμφωνα με τα νέα βιβλία της β’ γυμνασίου, οι Κύπριοι εξελληνίστηκαν και… παρέμειναν Έλληνες κατά την ελληνιστική εποχή και οι Αρμένιοι αναζήτησαν καταφύγιο εδώ, επειδή τους δίωκαν οι Άραβες

Περίεργες παρεμβάσεις έκανε το Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού στο βιβλίο Γεωγραφίας της Κύπρου της β’ γυμνασίου, το οποίο θ' αρχίσει να διδάσκεται στους μαθητές το β’ τετράμηνο του τρέχοντος ακαδημαϊκού έτους. Το μέρος που αφορά στην ιστορία της Κύπρου είναι άκρως… επιμορφωτικό, καθώς καταρρίπτει διάφορους «μύθους», όπως π.χ., ότι είμαστε Έλληνες από τα βάθη των αιώνων…

Σημειώνεται ότι οι παρεμβάσεις που έγιναν στο βιβλίο για τους σκοπούς της νέας έκδοσης είναι μηδαμινές, καθώς διατηρούνται στις περισσότερες σελίδες οι ίδιες φωτογραφίες και γραφήματα (αρκετές εκ των οποίων είναι χαμηλής ευκρίνειας) και δεν έχουν πολλές νέες πληροφορίες. Οι αλλαγές που έγιναν έχουν κυρίως χαρακτήρα πολιτικής προσέγγισης και όχι ενημερωτικής, με ελάχιστες εξαιρέσεις. Για παράδειγμα, το βιβλίο συνεχίζει να λέει στα παιδιά για τους χρωμίτες και τον αμίαντο, αλλά δεν τους επισημαίνει καν την ύπαρξη φυσικού αερίου και πιθανού κοιτάσματος πετρελαίου στο νησί μας. Τα ενημερώνει, όμως, για τις δικοινοτικές συνομιλίες…

Όταν εξελληνιστήκαμε
Σύμφωνα με την παλαιότερη έκδοση του βιβλίου, «Αχαιοί αποίκησαν το νησί αμέσως μετά τον Τρωικό πόλεμο και οι σημερινοί Κύπριοι θεωρούνται απόγονοί τους. Αρχαιολογικές έρευνες και ευρήματα καταμαρτυρούν την ενσωμάτωση της Κύπρου στον ελληνικό κόσμο, που συνεχίστηκε από τότε κατά τους κλασικούς χρόνους, κατά τη βυζαντινή περίοδο μέχρι σήμερα».

Σύμφωνα, ωστόσο, με το νέο βιβλίο, τα πράγματα δεν έγιναν ακριβώς έτσι. Τα παιδιά φέτος θα μαθαίνουν ότι «πολλοί λαοί πέρασαν από την Κύπρο, λόγω της στρατηγικής της θέσης, της άφθονης παραγωγής χαλκού και ξυλείας. Τον 14ο αιώνα π.Χ. ήρθαν οι πρώτοι Μυκηναίοι έμποροι, ενώ αργότερα ήρθαν και οι πρώτοι Μυκηναίοι άποικοι.

Οι Κύπριοι, μέσα από μια μακριά διαδικασία, εξελληνίστηκαν πλήρως και στην ελληνιστική περίοδο αποτέλεσαν τμήμα του ελληνικού κόσμου. Η ταυτότητα αυτή εκφράζει σήμερα το μεγαλύτερο τμήμα του κυπριακού λαού». Με λίγα λόγια, οι Έλληνες «πάλευαν» για πολλά χρόνια, μέχρι να καταφέρουν να μας… εξελληνίσουν και όταν τα κατάφεραν, μας κατέστησαν μέρος του ελληνικού κόσμου κατά την ελληνιστική περίοδο και όχι διαχρονικά.

Ήταν μια φορά μια Γενοκτονία
Στο νέο βιβλίο Γεωγραφίας, αν και προστίθεται στην εισαγωγή αναφορά στους Αρμένιους, τους Λατίνους και τους Μαρωνίτες, η οποία δεν υπήρχε στο προηγούμενο βιβλίο, η προσέγγιση κρίνεται το λιγότερο ελλιπής. Αναφέρονται τα ακόλουθα: «Κυπριακές μειονότητες με ιστορικές ρίζες είναι οι Λατίνοι από τον καιρό της Φραγκοκρατίας, οι Μαρωνίτες που κατέφθασαν στο νησί άλλοτε κυνηγημένοι (βυζαντινά χρόνια) κι άλλοτε καλοδεχούμενοι (Φραγκοκρατία), οι Αρμένιοι, πρώτα κυνηγημένοι από τις αραβικές επιδρομές και πολύ αργότερα ως τμήμα της Αρμενικής Διασποράς». Το βιβλίο παραλείπει, δηλαδή, να αναφέρει, τον βασικό λόγο που δημιουργήθηκε η σύγχρονη αρμενική Διασπορά, δηλαδή την μεγάλη Γενοκτονία που διέπραξαν σε βάρος του αρμενικού λαού οι Οθωμανοί, αλλά θεωρεί σημαντικό να επισημάνει τις αραβικές επιδρομές, που έγιναν πολλούς αιώνες πιο πριν.

Το πραξικόπημα και οι Τουρκοκύπριοι

Στο παλιό βιβλίο αναφέρεται ότι «η Κύπρος, από το 1960, είναι ανεξάρτητο κράτος. Τις τελευταίες αυτές δεκαετίες, η Κύπρος, παρόλες τις αντιξοότητες και την κτηνώδη τουρκική εισβολή του 1974, μεγαλούργησε. […] Η Κύπρος, στηριγμένη στην αρχαιολογική κληρονομιά, στη χριστιανική και ευρωπαϊκή παράδοση και κουλτούρα της, ακολουθεί τον ευρωπαϊκό προσανατολισμό και το πεπρωμένο της. Οι κατακτητές έρχονται και παρέρχονται. Κανένας δεν κατάφερε ν’ αλλάξει τον ελληνικό και ευρωπαϊκό χαρακτήρα της. Είναι, λοιπόν, βαρύ στους ώμους αυτής της γενιάς το ‘την πατρίδα ουκ ελάττω παραδώσω’».

Στο νέο βιβλίο, αντιθέτως, οι Κύπριοι είναι λιγότερο Έλληνες, λιγότερο Ευρωπαίοι και πολύ πιο… διαπραγματευτές. Η αντίστοιχη αναφορά είναι η εξής: «Η Κύπρος, από το 1960, αποτελεί ανεξάρτητο κράτος. Παρόλη την ταραγμένη ιστορία της, με αποκορύφωση το χουντικό πραξικόπημα και την τουρκική εισβολή του 1974, μπήκε στον δρόμο της οικονομικής προόδου. […] Η χώρα αγωνίζεται μέσα από τις διακοινοτικές συνομιλίες για μια δίκαιη λύση του Κυπριακού».

Κοινώς, στα χρόνια που μεσολάβησαν μεταξύ των εκδόσεων, η τουρκική εισβολή σταμάτησε να είναι κτηνώδης αλλά… σκέτη εισβολή, εφάμιλλη του πραξικοπήματος. Σημειώνεται, δε, ότι ενώ στο παλιό βιβλίο αναφέρεται ότι η τ/κ κοινότητα αποτελεί το 11% του πληθυσμού, με την επισήμανση ότι οι Τ/κ είναι υπολείμματα των Οθωμανών κατακτητών και προϊόν εξισλαμισμού μέρους των κατοίκων του νησιού, στο νέο βιβλίο οι αριθμοί παραλείπονται και αντικαθίστανται με την αναφορά σε «μικρό αλλά σημαντικό τμήμα του κυπριακού λαού», το οποίο είναι αόριστα το αποτέλεσμα της κατάκτησης της νήσου από τους Οθωμανούς. Δεν γίνεται λόγος σε εξισλαμισμό Ελλήνων, σε αντίθεση με τον… εξελληνισμό των αρχαίων Κυπρίων.

Οι Αχαιοί κι οι άλλοι λαοί
Πολιτικές αλλαγές εντοπίζονται και στην επικεφαλίδα «Η Κύπρος ως Μεσογειακή και Ευρωπαϊκή χώρα». Ενώ στο παλιό βιβλίο αναφερόταν ότι «από τη 2η χιλιετία π.Χ. οι Αχαιοί αποίκησαν και έκτισαν βασίλεια στο νησί πάνω στα μυκηναϊκά πρότυπα και έκτοτε η ελληνική γλώσσα και ο ελληνικός τρόπος ζωής επικράτησε μέχρι και σήμερα», στο νέο βιβλίο η αναφορά αυτή απαλείφθηκε και αντικαταστάθηκε από τις «κατά καιρούς ισχυρές πολιτιστικές και άλλες επιδράσεις από διάφορους λαούς, από τα πανάρχαια χρόνια ως πρόσφατα».

 

ΤΗΣ ΜΙΚΑΕΛΛΑΣ ΛΟΪΖΟΥ

 

Πηγή: sigmalive.com

Διαβάστε περισσότερα...

«Φεστιβάλ των Αοράτων πόλεων - Μια κοσμογραφία»

Το Κρατικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης και το Μακεδονικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης  συνεχίζουν το εκθεσιακό τους πρόγραμμα με τον τίτλο «Φεστιβάλ των Αοράτων πόλεων-Μία κοσμογραφία»  συμμετέχοντας με αυτόν τον τρόπο στους εορτασμούς για τα 100 χρόνια από την ενσωμάτωση της πόλης που διοργανώνει ο Δήμος Θεσσαλονίκης.
Παρακάτω παραθέτεται το πρόγραμμα των εκδηλώσεων :
21.9.2012 - 30.12.2012
«Σμύρνη: η καταστροφή μιας κοσμοπολίτικης πόλης (1900-1922)»
Φωτογραφική έκθεση της Μαρίας Ηλιού
Χώρος: Μακεδονικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης
Επιμέλεια: Μαρία Ηλιού, Ιστορικός σύμβουλος: Αλέξανδρος Κιτροέφ
Ώρες λειτουργίας έκθεσης: Τετάρτη 10:00-22:00, Πέμπτη & Σάββατο 10:00-18:00, Παρασκευή 10:00-19:00, Κυριακή 11:00-15:00
Πρόγραμμα προβολών ταινίας: για ενήλικες Πέμπτη, Παρασκευή, Σάββατο 16:00-17:30 / για σχολικές ομάδες Τετάρτη, Πέμπτη, Παρασκευή α΄ προβολή 09:45-11:15, β΄ προβολή 11:30-13:00
Εισιτήριο: έκθεση 4€, ταινία 5€, συνδυαστικό 7€ / για σχολεία και οικογένειες ή ομάδες άνω των τριών ατόμων έκθεση 2€, συνδυαστικό 4€
23.10.2012 - 27.01.2013
Κεντρική έκθεση του φεστιβάλ των Αοράτων Πόλεων από το ΜΜΣΤ
Χώρος: Μακεδονικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης
Επιμέλεια: Ντένης Ζαχαρόπουλος, Θούλη Μισιρλόγλου
Ώρες λειτουργίας: Τετάρτη 10:00-22:00, Πέμπτη & Σάββατο 10:00-18:00, Παρασκευή 10:00-19:00, Κυριακή 11:00-15:00 Εισιτήριο: 4€ ολόκληρο, 2€ μειωμένο και σχολικό, δωρεάν για ειδικές ομάδες.
23. 10.2012 - 9.12.2012
SAMKURA*: ΠΕΡΙΠΛΑΝΗΣΗ
Κεντρική έκθεση / πρώτο μέρος του Φεστιβάλ των Αοράτων Πόλεων από το ΚΜΣΤ.
Χώρος: Κέντρο Σύγχρονης Τέχνης Θεσσαλονίκης (Αποθήκη Β1, λιμάνι)
Επιμέλεια: Μαρία Τσαντσάνογλου
Συντονισμός: Θοδωρής Μάρκογλου
Ώρες λειτουργίας έκθεσης: Τρίτη-Σάββατο 10:00-18:00, Κυριακή 11:00-15:00
Εισιτήριο: 3€ ολόκληρο, 1,5€ μειωμένο και σχολικό, 1€ ομαδικό, δωρεάν για ειδικές ομάδες
Έκθεση  καλλιτεχνών από την Αρμενία, τη Γεωργία, την Ελλάδα, την Ιρλανδία και την Πορτογαλία που συμμετείχαν σε πρόγραμμα ανταλλαγών που διοργανώθηκε από τα καλλιτεχνικά εργαστήρια «Cló Ceardlann na gCnoc» στην Ιρλανδία. Η έκθεση παρουσιάζει τα  αποτελέσματα της συμμετοχής των καλλιτεχνών στα προγράμματα φιλοξενίας. Η ποικιλία γλωσσών και αλφαβήτων λειτουργούν εμφατικά στη δημιουργία των έργων και ένα από τα ζητούμενα των καλλιτεχνών είναι να ανακαλύψουν και να αφομοιώσουν την διαφορετικότητα του άλλου τόπου. Τα έργα των καλλιτεχνών αναφέρονται ακόμα στη σχέση με τη φύση, δεδομένου ότι οι χώροι φιλοξενίας βρίσκονται ως επί το πλείστον σε αγροτικές περιοχές απομακρυσμένες από το αστικό περιβάλλον.
23.10.2012 l 10:30-14:30
SAMKURA FORUM
Χώρος: Κέντρο Σύγχρονης Τέχνης Θεσσαλονίκης (Αποθήκη Β1, λιμάνι)
Συντονισμός: Μαρία Τσαντσάνογλου
Στρογγυλό τραπέζι* με θέμα την παρουσίαση εικαστικών θεσμών (διοργανώσεις, φεστιβάλ και προγράμματα φιλοξενίας καλλιτεχνών) στην Αρμενία, τη Γεωργία, την Ιρλανδία και την Πορτογαλία.
Θα παρουσιαστούν:
Artisterium, Φεστιβάλ Σύγχρονης Τέχνης στην Τιφλίδα (Γεωργία)
Μπιενάλε Σύγχρονης Τέχνης στο Γκιουμρί (Αρμενία)
AKOSS Πρόγραμμα φιλοξενίας καλλιτεχνών στην Αρμενία
Cló Ceardann na gCnoc - εργαστήρια και διαμονή καλλιτεχνών στην Ιρλανδία
πρόγραμμα SAMKURA
Συνεργασία ανάμεσα στη Μπιενάλε Σύγχρονης Τέχνης Θεσσαλονίκης και εικαστικούς φορείς στην Αρμενία και τη Γεωργία.
*Η συμμετοχή στο στρογγυλό τραπέζι απευθύνεται κυρίως σε καλλιτέχνες, επιμελητές, θεωρητικούς και ιστορικούς της τέχνης.
Πηγή: alterhess.gr
Διαβάστε περισσότερα...
Συνδρομή σε αυτήν την τροφοδοσία RSS

Για να εξασφαλίσουμε τη σωστή λειτουργία του ιστότοπου, μερικές φορές τοποθετούμε μικρά αρχεία δεδομένων στον υπολογιστή σας, τα λεγόμενα «cookies». Οι περισσότεροι μεγάλοι ιστότοποι κάνουν το ίδιο. Περισσότερα...

Δέχομαι

Newsletter